楚辞

11.1楚辞 | 屈原“兰芜罗生”,藏在《少司命》里的 “岁寒之韧”

提及《九歌・少司命》,世人多留意 “满堂兮美人,忽独与余兮目成” 的人神默契,却常忽略开篇 “秋兰兮麋芜,罗生兮堂下” 的深意。这不是简单的香草铺陈,是屈原在祭祀掌管子嗣安康的少司命时,以秋末寒冬仍繁茂生长的兰草、麋芜,喻示 “生命在逆境中的坚韧”—— 即便霜

楚辞 屈原 秋兰 少司命 紫茎 2025-11-01 09:25  3

10.30楚辞 | 屈原“洞庭秋波”,《九歌・湘夫人》里的 “清寂之美”

谈及《九歌・湘夫人》,世人多沉醉于 “沅有芷兮澧有兰” 的香草情思,却常忽略 “袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下” 这抹清寂 —— 这不是简单的秋日写景,是屈原在等候湘夫人时,将 “思念的悠长” 与 “自然的萧疏” 融于一体的笔墨,没有浓情告白,却以秋风、波涌、叶落

楚辞 屈原 洞庭 洞庭秋波 祭歌 2025-10-30 04:31  2

凤凰之后,看怀化

说实话,我第一次听到“凤凰之后,看怀化”这句话,就觉得有点刺痛人的自豪感。不是因为怀化要去“超越”凤凰,而是因为有人开始把怀化当作一种全新的文化表达方式来设计夜间体验。想象一下:溆浦的楚辞吟诵在水面上回响,舞台在水下延展;新晃的傩面在光影里变成互动的怪诞朋友;

怀化 凤凰 楚辞 溆浦 安江 2025-09-29 22:05  4

“古风名”流行说明了什么

中国起名文化博大精深,名字包含着深厚的文化内涵与特殊寓意。如夏商时期人们崇尚天命,君王贵族们喜欢将名字与天干相关联。周朝之后,更注重人的价值,中国人的名字开始有了生活气息。到了秦汉以后,随着儒家学说流行,人们起名开始注重儒家的人伦道德。可见,名字不仅是一个代号

古风 流行 起名 楚辞 扶苏 2025-09-19 14:22  6

幻境寻根:桃江竹海中的楚辞美学与现代回响

突然,一面竹山亮起微光,刹那间,仿佛有云锦般的桃花片片飘落,从你的眼帘下、耳际间飘过;紧接着,《天问》《离骚》那些竖刻在木牍上的震铄千古、流传千年的字句在你眼前闪现,古老的字迹在虚空中流转,如同时光的铭文,缓入又淡出;更令人惊异的是,幻境中,下面竟出现伟大爱国

桃江 楚辞 竹海 桃江竹海 楚辞美学 2025-09-14 16:48  5

当“国潮”的风“吹向”取名字

作为互联网原住民,这一代父母深受网络影视、小说、游戏等流行文化的影响,在文化自信、审美追求和个性表达上,展现出自己的风格。他们成长于国力强盛的年代,拥有更强烈的文化认同与主体意识,相互传递着文化自觉。从穿汉服、化唐妆、围炉煮茶,到吃创意糕点、打卡古建筑、玩古风

国潮 楚辞 陈望道 取名字 陈融 2025-09-11 15:15  3

“姝格”“云歌”“晨兮”……当“国潮”的风“吹向”取名字

作为互联网原住民,这一代父母深受网络影视、小说、游戏等流行文化的影响,在文化自信、审美追求和个性表达上,展现出自己的风格。他们成长于国力强盛的年代,拥有更强烈的文化认同与主体意识,相互传递着文化自觉。从穿汉服、化唐妆、围炉煮茶,到吃创意糕点、打卡古建筑、玩古风

国潮 楚辞 云歌 取名字 陈融 2025-09-11 13:54  7

当“国潮”的风“吹向”取名字(有事说事)

作为互联网原住民,这一代父母深受网络影视、小说、游戏等流行文化的影响,在文化自信、审美追求和个性表达上,展现出自己的风格。他们成长于国力强盛的年代,拥有更强烈的文化认同与主体意识,相互传递着文化自觉。从穿汉服、化唐妆、围炉煮茶,到吃创意糕点、打卡古建筑、玩古风

国潮 楚辞 陈望道 取名字 陈融 2025-09-11 08:00  10